Церковь небесная и земная

– под небесною Церковию разумеется Церковь святых на небе, разумеются отошедшие отсюда верующие, скончавшиеся в вере и святости. О сей Церкви апостол пишет верующим: "вы уже не чужие и пришельцы, но сограждане святых и свои Богу" (Эфес. 2, 19). "Вы приступили ко граду Бога живого, Иерусалиму небесному и тьмам Ангелов, к торжественному собранию и Церкви первородных, написанных на небе, и к духам праведников, достигших совершенства" (Евр. 12, 22 - 24). И сам Господь сказал о Церкви небесной, что многие с востока и запада приидут и возлягут с Авраамом и Исааком, и Иаковом в царствии небесном, а сыны царствия изгнаны будут во тьму кромешную (Матф. 8, 11). И саддукеям сказал: ужели не читали вы, что сказано вам от Бога, глаголющего: Я еБог Авраамов, и Бог Исааков и Бог Иаковлев? Бог не есть Бог мертвых, но живых; ибо у него все живы (Лук. 20, 34 - 38. Матф. 22, 30 - 32). То же видно из откровения Иоанна, где говорится о бесчисленном множестве из всех племен, колен, народов и языков, стоящих пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах с пальмовыми ветвями в руках... и служащих Ему день и ночь в храме Его (Апок. 7, 9 - 17). В том же откровении Иоанна говорится, что он видел Ангела, которому дано было множество фимиама, дабы он с молитвами всех святых возложил его на златый жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога (Апок. 8, 3 - 4. сн. 5, 8). Из приведенных свидетельств видно не только то, что есть Церковь святых на небе, но видно и состояние святых Церкви небесной и их отношение к Церкви земной; и именно, из них видно, что святые находятся во взаимном общении с Ангелами и между собою; что они служат пред престолом Божиим (Апок. 7, 9 - 17); что они принимают живое участие в своих собратиях, подвизающихся на земле, ходатайствуют за них пред Богом и вспомоществуют им своими молитвами и своим содействием к их спасению (Апок. 8, 3 - 4. Догм. Бог. Филар. Черн., ч. 2., стр. 356 - 430. Антон. Догм. Бог., стр. 251 - 252).